Календарь античной мифологии: июль, «Гиппокамп»
Гиппокамп (гиппокамф) был морским чудовищем с телом лошади и с хвостом рыбы, заканчивавшийся плавником.
Посейдон верхом на Гиппокампе, 6 век до н.э., Британский музей
Аполлоний Родосский. «Аргонавтика». 4. 1533.
«Чтоб и сам я встал, и всех вас побудил бы подняться,
И чтобы мать нашу общую мы почтили наградой,
Ей воздавая за труд, носившей нас долго во чреве,
Лишь отпряжет колесницу своею рукой Амфитрита
Для Посейдона в морях. Но я постигнуть не в силах
Смысла в речи богинь. Себя они называли
Стражами здешних мест, дочерьми Ливийских пределов
И героинями. Мне похвалялись, что все им известно,
Что перед тем претерпели мы с вами на суше и в море.
После того их не видел я больше в том месте: какой-то
Или туман, иль туча немедля от глаз их сокрыли».
Так он сказал, и дивились друзья, слова его слыша.
Тут на глазах у минийцев свершилось великое чудо:
Выпрыгнул на берег вдруг чудовищный конь из пучины,
Мощный, с гривой златой, горделиво подъемлющий шею;
Тотчас он с тела стряхнул приставшую пену морскую,
Бросился прочь со всех ног, словно вихрь. Его увидавши,
Радостно молвил Пелей, обращаясь к товарищей сонму:
«Я говорю, что ныне уже отпрягла колесницу
Для Посейдона супруга сама своей милой рукою.
Что же до матери нашей, то так назову лишь одну я
Нашу ладью. Ведь она, нас упорно неся в своем чреве
Терпит немало невзгод и трудов, едва выносимых.
Мы же ее на свои некрушимые плечи возложим
И, не жалея сил, понесем далеко по песчаной
Этой земле, той дорогой, где конь быстроногий пронесся.
Ведь не сойдет же он вниз, под землю! Я так уповаю,
Что приведет его след где-нибудь нас к заливу морскому».Перевод Н. А. Чистяковой
Гиппокампы были спутниками морских богов. Их часто изображали впряженными в колесницу бога морей Посейдона.
Посейдон и гиппокамфы. Мозаика. Собрание музея Археологический музей Сусса, 3 век н.э.
Страбон. «География». VIII. 7. 2.
«Ибо море вследствие землетрясения поднялось и затопило Гелику, а также и святилище Геликонийского Посидона, которого еще и до сего дня почитают ионийцы, принося там панионийские жертвы. И Гомер, как полагают некоторые, упоминает об этих жертвоприношениях, говоря:
Он, испуская свой дух, застонал, как вол темночелый
Стонет, кругом алтаря Геликийского мощного бога
Юношей силой влекомый.(Ил. XX, 403)
Отсюда делают вывод, что поэт жил после ионийской колонизации, так как он упоминает панионийское жертвоприношение, которое ионийцы совершают в честь Геликонийского Посидона в области приенцев; ведь сами приенцы, как говорят, также происходят из Гелики; и в самом деле, они выбирают "царем" этого жертвоприношения юношу из Приены наблюдать за исполнением священных обрядов. Еще более подтверждается данное предположение тем, что поэт говорит о быке; ибо ионийцы полагают, что благоприятные предзнаменования в связи с этим жертвоприношением получаются только тогда, когда бык, приносимый в жертву, издаст мычание. Несогласные с этим предположением переносят вышеупомянутое сказание о быке и о жертвоприношении в Гелику на том основании, что эти жертвоприношения были там в обычае и что поэт заимствовал свое сравнение от совершаемых там обрядов. Гелика была затоплена за два года до битвы при Левктрах. Эратосфен говорит, что он сам видел это место, и перевозчики рассказывали ему, что бронзовая статуя Посидона еще и теперь прямо стоит в проливе, держа в руке гиппокампа, который грозит опасностью тем, кто ловит рыбу сетями».
Перевод Г.А. Стратановского
Посейдон с трезубцем на гиппокампе. Афинский чернофигурный лекиф, ок. 500-480 гг. до н. э.
Филострат Старший. «Картины». Книга 1. 8. Амимона. 1.
«Что Посейдон мог ехать по морю, как по твердой земле, когда он направлялся из Эгина помощь ахеянам, я думаю, ты об этом уж читал у Гомера. Гладкое море стелется там перед ним и его колесницей, и морские звери его провожают; там, как и здесь, плывут они следом за ним и, ласкаясь, весело скачут вокруг. Там, я думаю, ты представляешь себе лошадей такими, какие бывают на суше; ведь он требует, чтобы они были «меднокопытными» и «быстроногими» и стегает бичом их; здесь же запряжены кони морские, ноги у них приспособлены и для воды, так что могут они и плавать; они голубого цвета, клянусь Зевсом, совсем как дельфины».
Перевод С.П. Кондратьева
На морских конях часто путешествовали по морю нимфы нереиды, дочери морского царя Нерея. Самой известной из них была Фетида, мать Ахилла. Её часто изображали с оружием, которое она везла своему сыну.
Фетида на гиппокампе. Ваза из Апулии. Ок. 425-410 гг. до н.. Собрание музея Музей Дж. Пола Гетти, Малибу
Гомер. «Илиада». XVIII. 143-147.
«А я на Олимп многоглавый
К мастеру славному тотчас отправлюсь, к владыке Гефесту,
С просьбой, чтоб сделал он сыну доспехи, достойные славы".
Так им сказала. И в волны морские они погрузились.
Мать же Пелида сама направила путь свой к Олимпу,
Чтоб принести от Гефеста оружие милому сыну».
Перевод В. В. Вересева
Гиппокамп. Блюдо. Апулия, 320–310 гг. до н.э.
Павсаний. «Описание Эллады». II. 1. 7-8.
«Здесь заслуживают осмотра театр, а также стадион из белого мрамора. Если идти в храм бога <Посейдона>, то с одной стороны стоят статуи атлетов, одержавших победы на Истмийских состязаниях, а с другой стороны - посаженные в ряд сосны, все подымающие кверху свои прямые стволы. В храме, по величине не очень большом, стоят медные тритоны. В преддверии храма находятся статуи: две - Посейдона, третья - Амфитриты и еще одна - Талассы (Моря), тоже медная. То, что и до наших дней еще находится внутри храма, пожертвовал афинянин Герод, а именно - четыре коня, сплошь золоченые за исключением копыт; копыта у них сделаны из слоновой кости. Около коней два золотых тритона; начиная от бедер, и они сделаны из слоновой кости; на колеснице стоят Амфитрита и Посейдон, а мальчик, прямо стоящий на дельфине, - Палемон. И все эти фигуры сделаны из слоновой кости и золота. На пьедестале, на котором стоит колесница, посредине есть рельефное изображение Талассы, держащей на руках юную Афродиту, а по сторонам так называемые нереиды. Я знаю, что и в других местах Эллады им сооружены жертвенники, а некоторые <города> посвятили им и целые участки у морских заливов, где воздается поклонение и Ахиллу. В Габалах есть весьма чтимый храм Дото, где еще хранится пеплос (женское одеяние), которое, как говорят эллины, Эрифила получила на гибель сыну своему Алкмеону. На пьедестале Посейдона находятся рельефные изображения сыновей Тиндарея, так как и они считаются спасителями кораблей и людей, находящихся в плавании. Из других статуй в этом храме находятся статуи Галены (морской нимфы) и Талассы и конь, в нижней своей части, ниже груди, похожий на кита; а также Ино, Беллерофонт и <крылатый> конь Пегас».
Перевод С.П. Кондратьева
Рельеф алтаря Гнея Домиция Агенобарба. Океанида Дорида на гиппоканпе. 35–32 гг. до н.э.
Дизайн календаря – Даниил Соколов
Идея и организация проекта – Гвоздева Татьяна Борисовна
Календарь: Скачать календарь...
