Nonfiction
Получив эстетическую и идеологическую свободу, российская драматургия в конце 1980-х и 1990-е имела возможность рассуждать о свойствах свободы. Но эта дискуссия по сути не развернулась, не стала дискуссией о градациях и гранях столь важной и завоеванной в сражении с государством ценности. Разговор сразу, еще с середины 1990-х годов, пошел о том, как свобода эксплуатируется, тратится, о том, как свобода продемонстрировала свои миражи. Театр и здесь проявил свою конфликтную, борческую природу.
Барон Унгерн: Самодержец пустыни. Р. Ф. Унгерн-Штернберг и мир, в котором он жил
Как в посольских обычаях ведется... Русский посольский обычай конца XV - начала XVII вв.
Путь посла. Русский посольский обычай. Обиход. Этикет. Церемониал
Текст. Книга. Книгоиздание. 2022. № 28
И спустя сто с лишним лет после появления первых акмеистических манифестов вопрос о наличии «идейно-эстетической основы», не только объединяющей творчество шести «правоверных» акмеистов, но и воздействующей на развитие русской литературы XX – XXI вв., остается открытым.
Соня, уйди! Софья Толстая: взгляд мужчины и женщины. Роман-диалог
Тайник и ключики на шее: Книга воспоминаний
Имя Розанова
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »


