Год Быка. Календарь античной мифологии: ноябрь, «Марафонский бык»
После того, как Геракл укротил Критского быка, он переправил его в Микены и передал его царю Эврисфею. Эврисфей посвятил быка богине Гере, а та, в свою очередь, отпустила быка, который промчался через весь Пелопоннес, Аркадию, Истм, пока не достиг Аттики.
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. II. V. 7.
«Прибыв на Крит, Геракл стал просить Миноса отдать ему быка, и Минос разрешил Гераклу взять его, если он его одолеет. Одолев быка, Геракл доставил его Эврисфею, показал ему и затем отпустил на свободу. Бык пересек область Спарты и всю Аркадию, затем, перейдя Истм, прибыл в Аттику к Марафону и стал опустошать поля местных жителей».
Перевод В. Г. Боруховича
Достигнув Аттики, бык стал опустошать долину Марафона, вытаптывая поля и убивая все живое на своем пути, вызывая ужас у местного населения. Афинский царь Эгей отправил сразиться с чудовищным быком своего сына Тесея.
Тесей был сыном Эгея и царевны Эфры. Не зная своего отца, он воспитывался Эфрой в Трезене. Когда Тесей вырос, Эфра открыла тайну его рождения, передав меч и сандалии Эгея.
Тесей достает оставленные Эгеем сандалии и меч. Римский терракотовый рельеф, 1 в. н.э.
Отправившись в Афины, Тесей по дороге совершил много подвигов. Он победил разбойников Перифета, Синида, Скирона, Прокруста, Керкиона, а также кроммионскую свинью.
Подвиги Тесея на аттическом краснофигурном килике, ок. 440–430 гг. до н. э. (Британский музей)
Когда Тесей явился в Афины, то Эгей узнал свой меч и признал сына.
Ипполит Фландрен. Эгей узнаёт в Тесее своего сына. 1832
Новая супруга Эгея, волшебница Медея, увидела в Тесее опасность для себя и своего сына Меда, поэтому внушила Эгею мысль отправить Тесея сражаться с марафонским быков, в надежде избавиться от соперника.
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эпитома I. 5.
«Медея, бывшая в те времена супругой Эгея, стала строить козни против Тесея; она убедила Эгея остерегаться его, как замыслившего против него недоброе. Эгей не узнал собственного сына и, опасаясь его, послал Тесея против Марафонского быка…»
Перевод В. Г. Боруховича
Уильям Рассел Флинт. Медея, подающая чашу с ядом для Тесея.1910
По другой версии мифа Тесей, услышав об ужасном быке, сам решил отправиться в Марафон, чтобы сразиться с чудовищем.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тесей и Ромул. Тесей. 14.
«Не желая сидеть без дела и в то же время стараясь приобрести любовь народа, Тесей вышел против Марафонского быка, причинявшего немало зла и хлопот жителям Четырёхградия, и, захватив его живьем, показал афинянам, проведя через весь город, а затем принес в жертву Аполлону-Дельфинию».
Перевод С. П. Маркиша
Тесей и марафонский бык. V в до н.э., Британский музей
Тезей отправился в Марафон, но в дороге его застигла буря, и он вынужден был остановиться на ночлег у старушки по имени Гекала, которая радушно приняла юношу и посоветовала принести жертвы Зевсу и попросить бога о помощи, а также пообещала молиться за его победу.
На полях Марафона Тезей сразился с быком. Битва была долгой и изнурительной, но, в конце концов, афинский царевич смог одолеть быка.
Публий Папиний Стаций. Фиваида. XII. 665-671.
«А впереди нептунов Тесей на щите необъятном
подвигов нес череду и собственной славы истоки.
… Тут же и сам он, пройдя извивы ужасной пещеры,
шею тельца косматую гнул, вступившего в схватку:
обе руки обхватили врага, могучие стиснув
мышцы его, а лицо от рогов увернуться стремилось».
Перевод Ю. А. Шичалина
Тезей (?) и критский бык. 490—480 гг. до н. э.
Публий Овидий Назон. Метаморфозы. VII. 433-434.
«Песни запели: «Тобой, великий Тезей, восхищенья
Полн Марафон, – что быка обагрился критского ты кровью!»
Перевод С. В. Шервинского
Карл Ван Лоо. «Тесей – победитель марафонского быка», около 1745 года
По одной версии Тесей убил марафонского быка.
Страбон. География. IX. I. 22.
«Здесь [в Марафоне] также место действия мифа о Марафонском быке, которого убил Фесей [Тесей]».
Перевод Г.А. Стратановского
По другой версии, Тесей пригнал быка в Афины к Эгею, и то принес его в жертву Аполлону.
Тесей и марафонский бык. V в до н.э., Национальный археологический музей Испании
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга IV. LIX. (6).
«…Тесей прибыл в Афины… После этого Тесей сразился с Марафонским быком, которого Геракл, совершая один из своих подвигов, доставил с Крита на Пелопоннес. Тесей одолел быка, привел в Афины и отдал Эгею, который принес его в жертву [Аполлону].
Перевод В.М. Строгецкого
По третьей версии Тесей принес быка в жертву Афине на афинском акрополе.
Павсаний. Описание Эллады. I. XXVII. 10.
«Впоследствии, говорят, Тесей загнал этого быка в акрополь и принес в жертву богине [Афине]. Это изображение есть посвящение дема марафонцев».
Перевод С. П. Кондратьева
Серебряный килик с Тесеем и марафонским быком, 445–440 гг. до н.э.
Тесей хотел отблагодарить Гекалу, за её гостеприимство и помощь, но узнал, что старушка умерла. В её память Тесей установил праздник Гекалесии.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тесей и Ромул. Тесей. 14.
«Что касается предания о Гекале и ее гостеприимстве, в нем, на мой взгляд, есть какая-то доля истины. В самом деле, окрестные демы все вместе справляли Гекалесий, принося жертвы Зевсу Гекальскому, и чтили Гекалу, называя ее уменьшительным именем, в память о том, что она, приютив Тесея, еще совсем юного, по-старушечьи приветливо встретила его и тоже называла ласкательными именами. А так как перед битвой Гекала молилась за него Зевсу и дала обет, если Тесей останется невредим, принести богу жертву, но не дожила до его возвращения, она, по приказу Тесея, получила после смерти указанное выше воздаяние за свое радушие. Так рассказывает Филохор».
Перевод С. П. Маркиша
Миф о Гекале лег в основу поэмы Каллимаха «Гекала» (III в. до н.э.).
Кринагор. Марцеллу (А.Р. IX, 545, 1-4).
«Это искуснейший труд Каллимаха, поэма, в которой
Были развернуты им все паруса Пиэрид.
Гостеприимной Гекалы он в ней воспевает жилище,
Славит Фесея дела на Марафонской земле».Перевод Л. В. Блуменау
Согласно другой версии мифа, царь Эгей устроил в Афинах Панафинейские состязания, в которых принял участие Андрогей, сын критского царя Миноса. Андрогей победил всех соперников, чем вызвал зависть Эгея, который решил погубить юношу, и отправил его сражаться с марафонским быком. Бык убил Андрогея, и это привело к конфликту Афин и Крита. Царь Минос обвинил Эгея и Афины в смерти своего сына и потребовал прислать на Крит семь афинских юношей и семь афинских девушек, чтобы принести их в жертву чудовищу Минотавру.
Павсаний. Описание Эллады. I. XXVII. 10.
«Говорят, что этот бык был переправлен из Крита в Пелопоннес и что борьба с ним была одним из так называемых двенадцати подвигов Геракла. Когда же бык был выпущен на равнину Аргоса, то он бежал через Коринфский перешеек, бежал же он в землю Аттики, а из Аттики в область Марафона и там избивал всех, с кем только ни встречался, в том числе убил он и сына Миноса Андрогея. Минос, двинувшись на Афины с кораблями – он никак не хотел поверить, что афиняне неповинны в смерти Андрогея, – до тех пор причинял им всякие неприятности, пока они не согласились послать ему на Крит семь девушек и столько же юношей для так называемого Минотавра, с тем, чтобы поселить их в Кносском лабиринте».
Перевод С. П. Кондратьева
Дизайн календаря – Валентина Ильина
Идея и организация проекта – Гвоздева Татьяна Борисовна
