Календарь античной мифологии: ноябрь, «Немейский змей»
Немейский змей, рожденный богиней Геей (Землей), должен был охранять в Немее священную рощу Зевса.
Флавий Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, Книга 3. 6-9.
«Гомер точнее большинства стихотворцев сумел описать этих змей, ибо сказал, что у змеи, обитавшей под источником в Авлиде, спина была цвета запекшейся крови, однако другие поэты утверждают, будто змея немейского святилища нравом была подобна авлидской змее и якобы имела кокуль, а вот у болотных змей кокуля, по нашим сведениям, нет».
Перевод Е. Г. Рабиновича
Музей Неаполя, Италия Фрагмент фрески с изображением воинов и женщины
Полиник и Этеокл, сыновья фиванского царя Эдипа, были прокляты своим отцом за то, что изгнали его, когда узнали правду о его рождении и невольных преступлениях (Эдип убил своего отца Лая и женился на своей матери Иокасте).
Иоганн Генрих Фюссли. «Эдип проклинает своего сына Полиника»
После того, как Эдип покинул Фивы, они решили править поочередно в Фивах. Однако Этеокл отказался передать власть Полинику, который отправился в изгнание. Полиник бежал в Аргос, где нашел приют у царя Адраста, на дочери которого - Аргии он женился. Адраст пообещал Полинику помочь вернуть власть в Фивах и собрал большое войско для похода.
Анжелика Монже. «Клятва Семерых у стен Фив», 1826 год
Когда аргосские вожди с войском проходили через Немею, то встретили там дочь царя Фоанта Гипсипилу, которая оказалась в рабстве у царя Ликурга. Она должна была смотреть за сыном царя Ликурга, младенцем Офельтом. Гипсипила на минутку положила Офельта на землю, чтобы показать вождям Аргоса дорогу к источнику. В это время огромный змей подполз к младенцу и укусил его.
«Гипсипила, спасающая своего отца. Смерть Офельта». Иллюстрация к книге Джованни Боккаччо «О знаменитых женщинах». Ульм, ок. 1474
Стаций. Фиваида. V. 505.
«А между тем — ахейских дубрав устрашитель священный —
змей земнородный в лугах появился и ходом свободным
влек громаду свою, оставляя себя за спиною.
Тускло пылают глаза, пасть пенится ядом зеленым,
бьется трехжальный язык, тройным изогнуты строем
зубы и лоб золотой выдается красою свирепой.
У инахийцев он слыл Громовержца священною тварью,
коего эти места в лесных святилищах скудно
жертвами чтили. Скользя убегающим кругом, то храмы
божии змей обвивал, то дубы злосчастного леса
скреб, то, обняв, истончал стволы у ясеней мощных;
часто, сплошною грядой брега смыкая речные,
он возлегал, и вздымался поток, чешуей прегражденный.
Ныне, когда и земля по приказам огигова бога
вся задыхалась, и в прах пугливые прятались нимфы, —
грозным изломом боков продвигая волнистую спину,
полз он и, пыша огнем, лютовал от твердевшего яда.
Меж опаленных болот, и озер, и ручьев пересохших
вился и тщетно блуждал в речных пустующих руслах,
или, не помня себя, лизал расплавленный воздух,
пастью отверстой дыша, и, скребя стонавшую пашню,
к самой земле приникал: не хранится ли влага в зеленом
поле. Но там, где травы раскаленные вздохи касались,
зелень сгорала, и луг умирал под шипящею пастью».Перевод Ю. А. Шичалина
Смерть Офельта на римском саркофаге из Коринфа
Псевдо-Гигин. Мифы. 74.
«Когда семеро вождей шли в поход на Фивы, они пришли в Немею, где Гипсипила, дочь Фоанта, была в рабстве и воспитывала Архемора, или Офита, сына царя Лика. Ему было предсказано, чтобы она никогда не клала ребенка на землю, прежде чем он научится ходить. Так вот семеро вождей, которые шли на Фивы, ища воду, пришли к Гипсипиле и попросили ее показать им, где вода. Она, боясь положить ребенка на землю <носила его на руках, но, когда привела их к источнику>, около которого рос высокий сельдерей, положила его туда. Пока она наливала им воду, дракон, стороживший источник, съел мальчика. Адраст и остальные убили дракона и попросили царя Лика за Гипсипилу, а в честь мальчика установили погребальные игры, которые справляются каждые пять лет и победители на них получают венок из сельдерея».
Пер. Д. О. Торшилова
Участники похода «Семерых против Фив» убивают змею, которая задушила Офельта. 1888. К. А. Баумайстер
Аргосские вожди убили змея и в честь Офельта основали Немейские игры.
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III. 6. 4.
«Прибыв в Немею, которой правил царь Ликург, они стали искать воду. Дорогу к источнику им показала Гипсипила, оставив маленького ребенка Офельта, которого она нянчила (Офельт был сыном Эвридики и Ликурга): лемносские женщины, узнав о спасении Тоанта, убили его, а Гипсипилу продали в рабство на чужбину. Так она и стала рабыней Ликурга. В то время как она показывала дорогу к источнику, оставленный ею ребенок погиб от укуса змеи. Спутники Адраста, придя вместе со своим вождем, убили змею, а тело мальчика предали погребению. Амфиарай сказал им при этом, что это знамение предвещает будущие события, и мальчика они назвали Архемором. В честь его Адраст и его спутники учредили Немейские игры, во время которых Адраст победил в конных ристаниях, в беге победил Этеокл, в кулачном бою — Тидей, в прыжках и метании диска — Амфиарай, в метании копья — Лаодок, в борьбе — Полиник, в стрельбе из лука — Партенопей».
Перевод В. Г. Боруховича
Идея и организация проекта – Татьяна Борисовна Гвоздева
Дизайн календаря – Софья Романова
Видео – Илья Шустров
Календарь: Иоганн Кристиан Рейнхарт. «Пейзаж с Гипсипилой и Офельтом». 1816 / Скачать календарь...
