Календарь античной мифологии: октябрь, «Троянский конь»
В конце Троянской войны ахейцы, безуспешно осаждавшие Трою, решили прибегнуть к хитрости. Они сделали вид, что оставили осаду и отплыли на кораблях домой, а на берегу, в качестве дара, оставили троянцам деревянного коня. Этот конь предназначался в подношение Афине Илионской. На его боку была надпись: «Этот дар приносят Афине Воительнице уходящие данайцы».
Рисунок на горлышке пифоса с рельефными фрагментами. Ок. 670 г. до н.э.
ГИГИН. МИФЫ. 108. ТРОЯНСКИЙ КОНЬ
«Когда ахейцы на протяжении десяти лет не могли взять Трою, Эпей, наученный Минервой, сделал деревянного коня необыкновенной величины, в которого собрались Менелай, Улисс, Диомед, Терсандр, Сфенел, Акамант, Фогдет, Махаон и Неоптолем. На коне написали «ДАНАИДЫ ДАЮТ В ДАР МИНЕРВЕ» и перенесли лагерь на Тенедос. Когда троянцы увидели это, они решили, что враги ушли. Приам приказал ввести коня в крепость, посвященную Минерве, и устроить большой праздник. Когда пророчица Кассандра кричала, что внутри враги, ей не поверили. Ночью, когда троянцы поставили коня в крепости, а сами, утомленные играми и вином, заснули, ахейцы вышли из коня, открытого Синоном, убили стражу у ворот, впустили, дав знак, своих и захватили Трою.
Перевод Д. Торшилова
Хитрый замысел принадлежал Одиссею, а воплощение – мастеру Эпею. Этот конь был сделан из частей ахейских кораблей, тогда как нутро коня было полое. Внутри Троянского коня прятались вооруженные ахейские воины.
Джованни Доменико Тьеполо. Строительство Троянского коня, ок. 1760
Павсаний. Описание Эллады. I. 23. 9-10.
«Там есть святилище Артемиды Бравронии; статуя ее - творение Праксителя, имя же богине дано от дема Браврона. В Бравроне есть ее древнее деревянное изображение, как говорят, Артемиды Таврической. Стоит там изображение так называемого "деревянного коня", сделанное из меди. Что это сооружение Эпея служило для разрушения стен, это может понять всякий, который не приписывает фригийцам полной глупости. Так как внутри этого коня, как говорят, скрылись лучшие из эллинов, то и в этом медном изображении есть намек на это и из него выглядывают Менесфей и Тевкр, кроме того, и сыновья Тесея».
Перевод С.П. Кондратьева
Средневенковая миниатюра. Троянский конь
Гомер. Одиссея. IV. 271‑289.
«Вот что, могучий, он там, наконец, предпринял и исполнил,
В чреве глубоком коня (где ахейцы избранные были
Скрыты) погибельный ков и убийство врагам приготовив;
К нам ты тогда подошла - по внушению злому, конечно,
Демона, дать замышлявшего славу враждебным троянам, -
Вслед за тобою туда же пришел Деифоб благородный;
Трижды громаду ты с ним обошла и, отвсюду ощупав
Ребра ее, начала вызывать поименно аргивян,
Голосу наших возлюбленных жен подражая искусно.
Мне ж с Диомедом и с бодрым царем Одиссеем, сокрытым
В темной утробе громады, знакомые слышались звуки.
Вдруг пробудилось желанье во мне и в Тидеевом сыне
Выйти наружу иль громко тебе извнутри отозваться;
Но Одиссей опрометчивых нас удержал; остальные ж,
В чреве коня притаяся, глубоко молчали ахейцы.
Только один Антиклес на призыв твой подать порывался
Голос; но царь Одиссей, многосильной рукою зажавши
Рот безрассудному, тем от погибели всех нас избавил;
С ним он боролся, пока не ушла ты по воле Афины"».
Перевод В. А. Жуковского
Изображение Троянского коня на коринфском арифбалосе (ок. 560 г. до н. э.), найденном в Черветери (Италия)
Публий Вергилий Марон. Энеида. II. 13-39.
«Разбиты в борьбе и отвергнуты Роком,
Данаев рати вожди, по стольких лет минованьи,
Видом с гору, коня, искусством Паллады дивным,
Строят, из тесаной ребра ему приладивши ели,
Будто богам за возврат, по обету; расходится слух тот,
Сами ж избранных мужей по жребию несколько, тайно,
Тут замыкают в боку потаенном и полнят до края
Воином вооруженным огромные недра и чрево.
Тенед, в виду берегов есть остров, известнейший громко,
Сильно богатый, пока пребывало Приама царство,
Ныне - только залив, ненадежная гавань для килей.
Те, удалившись туда, на пустынном скрываются бреге;
Мы их ушедшими мним, уплывшими с ветром к Микенам,
Тотчас от долгой себя разрешает вся Тевкрия скорби.
Растворены ворота выйти хочется, Дурийский лагерь
И опустелые видеть места, и покинутый берег.
"Дулопов здесь отряд, здесь Ахилл стоял беспощадный,
Место здесь кораблей, здесь в строю обычно встречались".
Часть пред гибельным даром безбрачной немеет Минервы
И на громаду дивится коня. Тимет его, первый,
Внутрь наших стен увещает ввести и поставить на выси,
Или по умыслу или уж Судьбы так Тройе судили.
Капий, однако, и те, у кого яснее был разум,
Данаев козни и дар подозрительный в понт предлагают
Ринуть стремглав иль его спалить, огонь подложивши,
Иль пустоту пробуравить, чрево и недра разведать.
Делится так, в колебаньи, народ на различные мненья».
Перевод В. Я. Брюсова и С. М. Соловьева
Троянцы долго не могли поверить в свою удачу и колебались, прежде чем принять дар ахейцев. Однако боги затуманили разум троянцев, и те приняли решение внести коня в Трою.
Еврипид. Троянки. 511—550.
«Хор
Строфа
Над Илионом, о,
О Муза, новою
Песнью в слезах обвей
Сердце печальное.
О Трое мелос мой
Будет рыдать...
Как от повозки четвероступной, я
Горько погибла в горькой неволе,
Когда коня нам греки оставили,
К небу гремевшего скрытым оружьем,
И златоуздого перед воротами.
Я помню, как вопил народ,
С кремля на чудо глядючи:
Конец беде, конец трудам,
Вздымайте к Деве идола!
То дар для Дия дочери.
И кто не шел из девушек,
Кто, старый, в дом запрятался?
И с песней, торжествуя,
Тогда мы завладели
Коварною бедой.
Антистрофа
А весь фригийский род
К воротам кинулся,
Ели в руках зажглись:
Хитростью греческой,
Хотел купить,
Девы бессмертной сердце купить хотим.
После канаты чрево обвили,
Словно бы остов то корабельный был,
И повлекли коня черного к каменным
Стенам Палладиным в храм роковой ее.
Над тяжкою работою
И светлой нашей радостью,
Я помню, ночь спустилася,
Звучали трубы Ливии,
И пляску под родной напев
Притопывали девушки,
А по домам сморенные
Рабыни улеглися,
И факелы на спящих
Бросали темный блеск».
Перевод Иннокентия Анненского
Анри-Поль Мотт. Троянский конь у стен Трои, 1874
Публий Вергилий Марон. Энеида. II. 235-249.
«Все приступают к работе, колес подставляют движенье
Под ноги зверю, ему оплетают пеньковыми шею
Узами: всходит тогда роковая, оружьем чревата,
В стены громада. Юноши вкруг и безбрачные девы
Гимны поют и рукою рады коснуться каната;
Тот поддается и града, грозя, вступает в средину.
Родина! Илий, богов дом! Дарданидов громкие в брани
Стены! Четырежды конь упирался на самом пороге
Врат, и четырежды звон издавали брони в утробе,
Не уступаем мы все ж, забвенны и слепы в безумьи,
И в крепостице священной несчастное чудище ставим.
Тут для судеб грядущих уста разверзает Кассандра,
Волею бога, которой ни разу не верили Тевкры.
Мы же храмы богов, несчастные, коих последний
День настал, украшаем праздничной зеленью в граде».
Перевод В. Я. Брюсова и С. М. Соловьева
Ночью ахейские воины выбрались наружу, открыли городские ворота войску, которое возвратилось с острова Тенедос, и таким образом захватили Трою.
Гомер. Одиссея. VIII. VIII. 492‑520.
«Теперь о коне деревянном,
Чудном Эпеоса с помощью девы Паллады созданье,
Спой нам, как в город он был хитроумным введен Одиссеем,
Полный вождей, напоследок святой Илион сокрушивших.
Если об этом по истине все нам, как было, споешь ты,
Буду тогда перед всеми людьми повторять повсеместно
Я, что божественным пением боги тебя одарили".
Так он сказал, и запел Демодок, преисполненный бога:
Начал с того он, как все на своих кораблях крепкозданных
В море отплыли данаи, предавши на жертву пожару
Брошенный стан свой, как первые мужи из них с Одиссеем
Были оставлены в Трое, замкнутые в конской утробе,
Как напоследок коню Илион отворили трояне.
В граде стоял он; кругом, нерешимые в мыслях, сидели
Люди троянские, было меж ними троякое мненье:
Или губительной медью громаду пронзить и разрушить,
Или, ее докативши до замка, с утеса низвергнуть,
Или оставить среди Илиона мирительной жертвой
Вечным богам: на последнее все согласились, понеже
Было судьбой решено, что падет Илион, отворивши
Стены коню, где ахейцы избранные будут скрываться,
Черную участь и смерть приготовив троянам враждебным.
После воспел он, как мужи ахейские в град ворвалися,
Чрево коня отворив и из темного выбежав склепа;
Как, разъяренные, каждый по-своему град разоряли,
Как Одиссей к Деифобову дому, подобный Арею,
Бросился вместе с божественно-грозным в бою Менелаем.
Там истребительный бой (продолжал песнопевец) возжегши,
Он, наконец, победил, подкрепленный великой Палладой».
Перевод В. А. Жуковского
Джованни Доменико Тьеполо. Вход Троянского коня в Трою, ок. 1760
Палефат. О невероятном. XVI. О ДЕРЕВЯННОМ КОНЕ
«Говорят, что лучшие из ахейцев, находившиеся в полом деревянном коне, ниспровергли Трою. История эта совершенно выдумана. Истина же вот в чем.
Ахейцы соорудили деревянного коня размером выше ворот, чтобы его нельзя было втащить в город, – он превосходил ворота величиной. Сами же вожди засели в пещере у города, которая и до сих пор зовется Аргивское логово. Синон, явившись перебежчиком от аргивян к троянцам, говорит им, что, согласно предсказанию, ахейцы вернутся, если троянцы не введут коня в город, а если введут, те никогда больше не явятся. Услышав это, троянцы разбирают стену и вводят в город коня. И пока они молились богам, эллины вламываются в город через то место, где была разобрана стена. Так и был взят Илион».
Перевод В.Н. Ярхо
Сидни Герберт. Вид с Троянским конём. Конец 19 или начало 20 века
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эпитома V. 13-21.
«(13) Одиссей же вместе с Диомедом ночью отправился к городу и оставил здесь Диомеда, сам же обезобразил себя и надел нищенский наряд: не узнанный никем, он вошел в город под видом нищего. После того как Елена его узнала, он с ее помощью выкрал Палладий, убил многих из числа охранявших его троянцев и вместе с Диомедом доставил Палладий к кораблям. (14) Позднее он придумал построить деревянного коня и предложил изготовить его Эпею, который был строителем. Тот заготовил лес на горе Иде и сделал коня, полого изнутри и с отверстием в боку. Одиссей убедил пятьдесят (а как сообщает автор «Малой Илиады», три тысячи) лучших воинов войти в коня; остальные же воины должны были с наступлением ночи сжечь свои палатки, выплыть в море к Тенедосу и стать там на якорь в засаде. С наступлением следующей ночи они должны были вернуться обратно. (15) Те повиновались и посадили лучших из воинов внутрь коня, поставив во главе последних Одиссея, а на коне начертали следующую надпись: «Благополучно возвратившись домой, эллины посвятили это благодарственное приношение богине Афине».
Сами же они зажгли свои палатки и отплыли ночью к Тенедосу, где стали на якорь в засаде. На месте прежней стоянки они оставили Синона, который должен был подать им знак зажженным факелом. (16) Когда наступил день, троянцы увидели лагерь эллинов опустевшим; сочтя, что враги убежали, они, обрадованные, потащили коня и, поставив его у дворца Приама, стали совещаться о том, что надлежит с ним сделать. (17) После того как Кассандра сказала, что внутри него сидят вооруженные воины и к ней присоединился прорицатель Лаокоонт, некоторые предложили его сжечь, другие же советовали сбросить его в пропасть. Но большинство троянцев решило посвятить его богам, и, принеся жертву, они стали пировать. (18) Аполлон, однако, подал им знамение: с близлежащих островов две змеи переплыли море и поглотили сыновей Лаокоонта. (19) Когда же наступила ночь и все погрузились в сон, эллины от Тенедоса подплыли ближе и Синон зажег для них факел на могиле Ахиллеса. Елена же, подойдя к коню, стала звать витязей, подражая голосу жены каждого из них, и, когда Антикл захотел ответить, Одиссей зажал ему рот. (20) Затем, убедившись, что враги заснули, сидевшие внутри коня воины открыли отверстие и в полном вооружении стали выходить. Первым выпрыгнул Эхион, сын Портея, и сразу же погиб; остальные же, обвязавшись веревкой, взобрались на стены и, открыв ворота, впустили приплывших от Тенедоса эллинов. (21) Войдя в город с оружием в руках, они стали заходить в дома и убивать спящих. Неоптолем убил Приама, прибегнувшего к защите алтаря Зевса Оградного».
Перевод В.Г. Боруховича
Хуан де ла Корте. Гибель Трои, 17 в.
Дизайн календаря: София Романова
Идея и организация проекта: Гвоздева Татьяна Борисовна
Календарь: Скачать календарь...
